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篳路藍縷啟山林，櫛風(fēng)沐雨砥礪行

——賀“河南省社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所休閑哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì )”召開(kāi)

馬惠娣

首先祝賀“河南省社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所休閑哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì )”近期將在鄭州召開(kāi)，無(wú)疑，這將是一次國內重要的學(xué)術(shù)聚會(huì )，是為休閑哲學(xué)深入研究搭建的新舞臺。

休閑對人的存在與生活方式有重要影響。中國圣人講“文武之道，一張一弛”，這是基本生存和生活必須恪守的規則，是中國哲學(xué)數千年來(lái)觀(guān)察、研究、踐行的本體論重要方面。普遍性和本原性是休閑本體研究最重要的對象與特征，因此，無(wú)論如何休閑離不開(kāi)哲學(xué)的思考，尤其她的本體論意義。所以，休閑哲學(xué)當，且當回答：休閑的本質(zhì)與價(jià)值，休閑的構成與結構，休閑的合理與道德，休閑中人存在之結構，休閑如何促進(jìn)人的“成為人”與“社會(huì )化”等等問(wèn)題，不啻為休閑研究的哲學(xué)基礎。

于光遠先生曾對“休閑研究中國學(xué)派”的發(fā)展提出中肯的忠告：“任何一門(mén)學(xué)問(wèn)離開(kāi)哲學(xué)的考察，都只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林；只見(jiàn)眼前，不見(jiàn)長(cháng)遠；只見(jiàn)表面，不見(jiàn)本質(zhì)。哲學(xué)不應該限于一般的、抽象的思辨，而是要去作特殊的、具體的研究，向著(zhù)實(shí)踐的方向前進(jìn)，直到實(shí)踐生活中顯示出這種研究的重要意義。休閑哲學(xué)也要體現出實(shí)踐性和創(chuàng )造性。”這話(huà)大概說(shuō)在十年前，可見(jiàn)一位思想大家的遠見(jiàn)卓識。

如今中國正發(fā)生著(zhù)巨大的社會(huì )變革，“美好生活”成為了新的社會(huì )發(fā)展目標。顯而易見(jiàn)，有閑社會(huì )是實(shí)現美好生活的必要條件。因此，學(xué)者有責任關(guān)注和研究這方面的問(wèn)題，有使命做學(xué)術(shù)積累。不論是哲學(xué)層面的討論，還是經(jīng)濟層面的觀(guān)察；不論是引進(jìn)國外研究成果，還是培育我們自己的研究力量；目的都是為普遍來(lái)臨的有閑社會(huì )做好理論準備，為“美好生活”找到哲學(xué)基礎。

我本當前來(lái)學(xué)習與分享，但此會(huì )與我將出席在日本中央大學(xué)舉辦的國際會(huì )議時(shí)間重疊，抱憾無(wú)法前來(lái)。遵王景全所長(cháng)的吩咐，為此會(huì )寫(xiě)一賀詞。前些天我們在一起參加“2017-中國休閑與社會(huì )發(fā)展學(xué)術(shù)年會(huì )”時(shí)，期間多有交流，深感王景全所長(cháng)對他所主持的國家社科基金課題“人的哲學(xué)視閾中休閑研究”所傾注的心血與智慧，可用“篳路藍縷啟山林，櫛風(fēng)沐雨砥礪行”形容之。

如今，王所長(cháng)舉辦這次研討會(huì )，既是與大家分享成果，也是開(kāi)啟未來(lái)的一種嘗試。我們期待新的碩果。

祝研討會(huì )圓滿(mǎn)成功！

2017年11月14日 于北京寓所