德國后移民社會(huì )的職業(yè)融合
——2017“德國國際暑期學(xué)校”散記
馬惠娣
（2017年7月8日）
一、引言
人類(lèi)社會(huì )的移民現象由來(lái)已久，但是，“移民社會(huì )”的概念恐怕不過(guò)是近幾十年科技騰飛、人口老齡化與少子化加速帶來(lái)的新的社會(huì )事物。而“后移民社會(huì )”可能專(zhuān)屬某些國家，比如德國。這個(gè)概念，也正是由他們提出。
歷史上，德國主要為日耳曼民族。納粹時(shí)期，希特勒認為日耳曼人是最高等的人種，“如果發(fā)生種族混合，那意味著(zhù)人類(lèi)文化的毀滅”。那時(shí)，德國民族的單一性不言而喻。
德國作為“二戰”的戰敗國，后分為東、西兩德，即：東德和西德。不過(guò)憑借德國人強大的文化傳統優(yōu)勢，經(jīng)濟實(shí)力迅速崛起，移民社會(huì )逐漸形成。據德國相關(guān)學(xué)者研究認為，現代德國的移民社會(huì )經(jīng)歷了三波（third wave），即：二十世紀六十年代的第一波移民潮，是伴隨著(zhù)德國科技與經(jīng)濟突飛猛進(jìn)，成為世界第三大經(jīng)濟體；二十世紀八十年代末到九十年代初的第二波移民潮背景是東德與西德的統一，以及東歐社會(huì )主義國家的解體，致使大批難民涌入；近年來(lái)形成的第三波移民潮其原因是敘利亞、伊拉克、阿富汗戰爭造成大量難民，以及中東、北非難民或移民的大量涌入。
如今，德國已成為繼美國之后世界上第二大移民國家,移民人口占到全國總人口的9%。移民社會(huì )的到來(lái)也讓德國成為了一個(gè)多民族并存的國家。
2015年6月20日，德國總統高克在紀念第一個(gè)“德國難民紀念日”上講話(huà)指出：二戰后一個(gè)“貧窮而破敗”的德國，都成功地讓百萬(wàn)難民融入到德國社會(huì )，“一個(gè)經(jīng)濟良好、政治穩定的德國，有什么理由不在當今（難民問(wèn)題）挑戰中看到未來(lái)的機會(huì )呢？”“德國必須為難民做更多事”。
仁慈的總理默克爾稱(chēng)，那些得到庇護的難民理應感覺(jué)像在家一樣。“我們必須從（過(guò)去的）經(jīng)歷中吸取教訓……而且從一開(kāi)始就高度重視融入問(wèn)題。”
而早在1987年，德國聯(lián)邦總理科爾在總結德國經(jīng)濟發(fā)達的原因時(shí)，強調指出，“德國人的文化素質(zhì)”和“發(fā)達的職業(yè)教育”是經(jīng)濟復興的兩條重要原因。
正是在這個(gè)社會(huì )背景下，面對“后移民潮”時(shí)代的到來(lái)，“文化素質(zhì)”和“職業(yè)培訓”作為傳統優(yōu)勢，再次被德國政府所關(guān)注。
由德國政府資助，德累斯頓工業(yè)大學(xué)人文與社會(huì )科學(xué)學(xué)院主辦的“后移民社會(huì )職業(yè)融合”國際暑期學(xué)校（第一期）就是在這個(gè)背景下應運而生。
二、驚喜：成為“國際暑期學(xué)校”學(xué)員
“國際暑期學(xué)校”的信息是3月20日由國際社會(huì )學(xué)協(xié)會(huì )的海蒂女士發(fā)過(guò)來(lái)的，標明主題：“后移民社會(huì )的職業(yè)融合”（Vocational Integration in Post-Migrant Society）注明申請資格需具備博士或博士后學(xué)銜的研究者The group of participants will consist of researchers (on a doc and post-doc level) based in a variety of fields and from various different countries……我當時(shí)正在幫朋友策劃“職業(yè)培訓”的計劃書(shū)，看到此信息，讓我眼前一亮，不正可以借此機會(huì )向德國人學(xué)習嗎！可是一看申請條件，我便像泄了氣的皮球。我隨手寫(xiě)了一郵件：“抱怨自己既沒(méi)有博士學(xué)位，也不在博士崗位上工作。不過(guò)我關(guān)注中國移民問(wèn)題已有十年，并發(fā)表過(guò)幾篇文章和做了多個(gè)社會(huì )調查，并且在新近出版的英文書(shū)中有一章中的三節內容再次論及了移民的勞作與生活的平衡問(wèn)題。錯過(guò)這樣的機會(huì )深表遺憾……”不想，評委會(huì )很快有了反饋，“你可以一試。”并說(shuō)明，完全是在同等條件下的評審，按要求提供“曾經(jīng)做的工作、正在做的工作、未來(lái)在此領(lǐng)域的規劃”等等材料。
我大概用了三天時(shí)間，完成了各種表格的填寫(xiě)，并附上了所有“成果”（英文版）。同時(shí)說(shuō)明，“可以作為旁聽(tīng)生，也不用暑期學(xué)校資助”等內容給對方發(fā)了過(guò)去。
5月9日我收到了評委會(huì )的的郵件（如下片段）：
“Dear Ms. Huidi：Congratulations! We are pleased to inform you that you have been accepted as participant of the International Summer School “Vocational Integration in Post-Migrant Society” in Dresden, Germany, from July 3-7, 2017.
We evaluated the submissions according to overall excellence in academic research as well as the thematic fit between the applicant’s work and the overall topic of "vocational integration in post-migrant society". We decided that your work and field of interest fits well to the purpose of our Summer School.
Please note the following important information regarding further organizational arrangements. Please read the following completely and carefully so that you won’t miss any important information:…..”同時(shí)告知：學(xué)校擔負在學(xué)習期間的食宿費用，報銷(xiāo)不超過(guò)600歐元的交通費。
錄取為正式學(xué)員并獲得資助，這讓我十分驚喜——德國國際暑期學(xué)校未對年長(cháng)學(xué)者加以拒絕，嚴謹如儀的德國人不想放過(guò)任何一個(gè)“閃光點(diǎn)”。我也十分珍惜已年過(guò)花甲、直奔古稀之齡的學(xué)習機會(huì )。
接下來(lái)，需要做各種準備工作，其中一項是按照統一模式做一個(gè)“海報”，除了做自我介紹外，還回答學(xué)習的動(dòng)機和希望獲得什么等問(wèn)題。
我做了如下回答：我想知道：如何界定移民？什么是移民社會(huì )？后移民社會(huì )的特點(diǎn)是什么？后移民社會(huì )將對文化人類(lèi)學(xué)產(chǎn)生哪些挑戰？移民社區文化如何創(chuàng )造？移民職業(yè)融合的途徑、語(yǔ)言、課本、老師、資金如何解決？作為一個(gè)移民社會(huì )，中國和德國之間的區別等等問(wèn)題。
為了便于交流，我也準備了“中國移民社會(huì )概覽”的PPT，介紹了我的研究對象、研究方法、案例樣本及數據、發(fā)現的問(wèn)題與結論，也說(shuō)明了中國移民社會(huì )對象研究的特殊性。臨行前向我的同事劉軍寧教授、中山大學(xué)王寧教授請教了相關(guān)問(wèn)題，得到了他們的指點(diǎn)。也介紹了移民現象正引起中國學(xué)界的關(guān)注，在中山大學(xué)、山東大學(xué)、河海大學(xué)等還設有移民問(wèn)題研究機構；2017年6月17-18日中國社會(huì )學(xué)會(huì )移民社會(huì )學(xué)研究委員會(huì )正式成立，并召開(kāi)了首屆學(xué)術(shù)研討會(huì )。還查閱了相關(guān)資料，內容還挺豐富。
三、國際暑期學(xué)校開(kāi)學(xué)了
暑期學(xué)校于2017年7月3日上午九點(diǎn)半在德累斯頓市“德意志衛生博物館”正式開(kāi)學(xué)。
1、開(kāi)幕式：德累斯頓工業(yè)學(xué)院人文社會(huì )科學(xué)院院長(cháng)方克教授和副院長(cháng)薩若兩位教授代表致辭。科羅琳娜博士介紹了整個(gè)暑期學(xué)校的日程和活動(dòng)安排。開(kāi)幕式熱誠、輕松、溫暖、簡(jiǎn)潔、樸素。方克教授最后留下的一句話(huà)印象深刻：Be productive; but don’t forget to have fun.（富有成效，別忘了有趣和開(kāi)心！）
薩若教授在致辭中特別介紹了暑期學(xué)校的背景。她說(shuō)：“德國是一個(gè)移民國家，對于整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)最大的工作和最大的壓力是促進(jìn)不同背景的人、族群、性別、宗教信仰、年齡等等方面的融合。所以，此次的暑期學(xué)校聚焦于“后移民社會(huì )”的問(wèn)題。比如各種沖突、身份認同正挑戰著(zhù)我們，因此，全社會(huì )面臨著(zhù)移民政策的變革問(wèn)題。暑期學(xué)校安排了九個(gè)公共演講、五個(gè)專(zhuān)題討論、四個(gè)項目設計作業(yè)課。介紹和討論勞動(dòng)力市場(chǎng)、勞動(dòng)力的技能培訓，以及人口過(guò)度的現狀。融合職業(yè)培訓有可能對未來(lái)產(chǎn)生潛在的影響，有效地培訓可以有效地發(fā)展勞動(dòng)力市場(chǎng)，以適應族群、年齡多樣性時(shí)代的到來(lái)。”
開(kāi)幕式院長(cháng)致辭
國際暑期學(xué)校共錄取20位正式學(xué)員，分別來(lái)自中國、越南、巴西、俄羅斯、伊朗、烏干達、科索沃、岡比亞、哈薩克斯坦、英國、南非、坦桑尼亞、約旦、瑞士、奧地利、美國等十八個(gè)國家。大約10余名德累斯頓工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院的青年教師和在讀博士一同參與并分享暑期學(xué)校。
20位學(xué)員都在貼有自己的“海報板”前做了自我介紹。一些學(xué)員曾在或正在德國留學(xué)；所有的學(xué)員都有“移民社會(huì )”的研究背景、參與過(guò)移民群體的自愿組織服務(wù)與志愿者活動(dòng)；學(xué)科背景主要在人文社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域。年輕博士們有著(zhù)極好的語(yǔ)言交流能力，并且是德語(yǔ)和英語(yǔ)雙料。
從所有學(xué)員的膚色、年齡、性別等方面看，體現了國際暑期學(xué)校：尊重、多元、平等、互敬、包容的宗旨。
介紹學(xué)員的海報版
2、學(xué)習共安排了八個(gè)公共演講、五個(gè)專(zhuān)題討論、四個(gè)項目設計作業(yè)課，顯然都經(jīng)過(guò)組織者精心安排——知識結構的整體性、系統性、層次性、通用性、前瞻性，以及理論與實(shí)踐方法都做了充分的考慮。尤其注重學(xué)員們參與性與老師的互動(dòng)性。每一場(chǎng)演講和講座都留下三分之一的時(shí)間供學(xué)員提問(wèn)、質(zhì)疑、討論。所有學(xué)員都受益匪淺。
上課的鈴聲，各種傳統家什在許多領(lǐng)域被保留。
1）、九個(gè)公共演講
第一場(chǎng)由桑德拉•寶林格爾教授主講，題目：“后移民社會(huì )語(yǔ)境下的職業(yè)教育和勞動(dòng)力市場(chǎng)融合”。她指出： 2015年，大約有一百萬(wàn)多名尋求庇護者進(jìn)入歐盟，其中大多數為35歲以下的男性。雖然移民的范圍和地域有所不同，但移民已成為日常生活的一部分，許多歐洲會(huì )員國正在修改公共結構、機構和政治文化，以應付移民現實(shí)。雖然人們普遍認為，勞動(dòng)力市場(chǎng)參與和教育制度是成功融入東道國社會(huì )的關(guān)鍵，但對那些將被給予難民或類(lèi)似地位的移民，對于他們的實(shí)際勞動(dòng)能力和技能卻知之甚少。在此背景下，寶林格爾教授的演講著(zhù)重三個(gè)目標：第一， 2014年后移民、難民和尋求庇護者狀況概述，包括介紹對他們的技能和資格水平進(jìn)行審查的現有數據。其次，職業(yè)教育和培訓的關(guān)鍵環(huán)節。第三，從勞工職業(yè)教育和培訓中獲得的政策和措施的最佳做法和經(jīng)驗教訓的總結。通過(guò)這些內容了解了現代德國移民社會(huì )形成的簡(jiǎn)史；目前移民的現狀；勞動(dòng)力市場(chǎng)的現狀；移民的工作在哪里；社會(huì )支持條件系統；平等與培訓問(wèn)題等等。
在討論環(huán)節，我提出兩個(gè)問(wèn)題：一是勞動(dòng)力市場(chǎng)如何解決就業(yè)歧視問(wèn)題？二是德國作為一個(gè)移民社會(huì )形成較早的國家，如何改善移民階層的固化問(wèn)題？
第二場(chǎng)報告由奧地利大學(xué)跨文化研究中心米查•弗洛鮑徹博士主講，題目：“語(yǔ)言學(xué)視角的勞工教育與融合”。弗洛鮑徹博士首先提出“語(yǔ)言是整合的關(guān)鍵”這句話(huà)，認為它在置換到歐洲各種背景下，從教育計劃或移民政策的專(zhuān)業(yè)操作上無(wú)不離開(kāi)語(yǔ)言的重要意義。她引用福柯的話(huà)：一定的語(yǔ)言習得（即占主導地位的當地語(yǔ)言）導致的“一體化”。換句話(huà)說(shuō)，從目前的狀況看。無(wú)論是政治左派還是右派，似乎對取得當地語(yǔ)言必要性達成了一致意見(jiàn)。因而，“語(yǔ)言”和“一體化”成為融合的基礎，這是一個(gè)微妙的變化。因此，她試圖將話(huà)語(yǔ)從批評語(yǔ)言學(xué)的角度，借鑒瑞士公共就業(yè)服務(wù)和鑒別資源分布的研究數據，從政治經(jīng)濟學(xué)的角度來(lái)討論這一話(huà)題，認為語(yǔ)言的焦點(diǎn)應該被理解為嵌入在更大的社會(huì )體系中，這樣就提出了不平等和差異等問(wèn)題。她從人種學(xué)設問(wèn)大家，“我們觀(guān)察到了什么？它們告訴了我們什么。不過(guò)，現實(shí)的情況是，個(gè)人發(fā)展戰略往往把語(yǔ)言放在重要位置。的確，有語(yǔ)言能力的人就能找到工作，就可以考慮個(gè)人價(jià)值和競爭能力。經(jīng)濟利益比社會(huì )關(guān)懷更重要。她做了這樣的質(zhì)疑結論。
我提出三個(gè)問(wèn)題：一、強調語(yǔ)言的統一性是否有悖于聯(lián)合國關(guān)于保護語(yǔ)言多樣性的原則？二、如果拒絕學(xué)習語(yǔ)言而找不到工作是否也意味著(zhù)一種歧視？三、可否舉一個(gè)案例——為了保護自己民族的語(yǔ)言而不選擇學(xué)習其他語(yǔ)言的人？米查是韓國人與瑞士人的混血，面孔更像亞洲人，我便與她有心理上的近距離。私下里，我建議歐洲的語(yǔ)言一體化培訓可改為“職業(yè)語(yǔ)言培訓”。
提問(wèn)、答疑、討論
第三個(gè)演講者是克里斯蒂娜•艾芙琳教授，主題：“職業(yè)整合與不同職業(yè)相關(guān)語(yǔ)域的控制：語(yǔ)言的得體性、效率與社會(huì )整合”。她認為，與不同職業(yè)相關(guān)語(yǔ)域的學(xué)習，其關(guān)鍵在于得體性、效率與社會(huì )整合。那么，語(yǔ)言、職業(yè)參與應當是兩者兼而有之。如果兩者兼備：語(yǔ)言和職業(yè)學(xué)習之間的相互關(guān)系和走向社會(huì )整合的關(guān)系是什么？學(xué)習語(yǔ)言的意義在哪？她指出：教育/復合型語(yǔ)言、專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言和特殊用途語(yǔ)言將被突出。長(cháng)期以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家高估了語(yǔ)言對職業(yè)行動(dòng)的特殊目的的作用，但現在強調職業(yè)語(yǔ)言的作用是一種現實(shí)。那么，如何和何時(shí)可以進(jìn)行相關(guān)職業(yè)語(yǔ)言的學(xué)習。在這里，特別是教學(xué)模式的概念（內容和語(yǔ)文綜合性學(xué)習）和它的變化還有待討論，即：語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)念、整合語(yǔ)言和技術(shù)/職業(yè)學(xué)習。
我在討論中說(shuō)，語(yǔ)言是人的存在的家，人先天地被語(yǔ)言所貫穿、所引導，形成了思維和生活的一部分。比如，我的英語(yǔ)不好，就是因為中文與英文不僅是不同的兩個(gè)發(fā)音語(yǔ)系，而且也控制著(zhù)我的思維方式，并且我沒(méi)有系統的語(yǔ)言訓練，表達起來(lái)就不流暢、不完整，缺少了辯論的能力。不過(guò)現代技術(shù)有可能幫助人類(lèi)改善這一交流困境。學(xué)習語(yǔ)言的意義也許需要被重新評估。
第四個(gè)演講者安東尼婭•庫普弗教授，主題：“轉型期的社會(huì )制度與勞動(dòng)力市場(chǎng)結構”。她提供了一個(gè)分析勞動(dòng)力市場(chǎng)的方法，考慮到了權利關(guān)系和社會(huì )不平等。基于這一視角，分析了勞動(dòng)力市場(chǎng)的分割狀況，如初級勞動(dòng)力市場(chǎng)主要是多數人和普遍的，全職的家庭維持收入與次要勞動(dòng)力市場(chǎng)主要是臨時(shí)、兼職、低工資的工作；二元分割，往往伴隨有性別隔離的勞動(dòng)力市場(chǎng)和區分工人和移民背景。對于職業(yè)一體化而言，其他社會(huì )機構，如（職業(yè)）學(xué)校和教育、工會(huì )和雇主協(xié)會(huì )就很重要。當前的社會(huì )變化，如在教育和有報酬工作中的第三產(chǎn)業(yè)化，新自由主義政策正在探討支持低工資的部門(mén)，以及生產(chǎn)和服務(wù)的全球化和人口老齡化對勞動(dòng)力市場(chǎng)結構的影響。這個(gè)講座通過(guò)比較的方法描述了德國勞動(dòng)力市場(chǎng)的特殊性，因此，對了解德國移民社會(huì )的具體障礙和機會(huì )也將變得清晰起來(lái)。
第五個(gè)演講者是托拜厄斯博士，主題：“技術(shù)4.0究竟會(huì )加速一體化，還是阻礙一體化”。他以大量新鮮的數據展示了世界500強大公司的發(fā)展歷程，看到了人類(lèi)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，技術(shù)4.0正改變人的生活、工作與社會(huì )。在這樣的背景下，傳統的職業(yè)培訓將面對許多新課題、新任務(wù)，那么，勞動(dòng)力市場(chǎng)比然面對更多的用人挑戰，但是也為創(chuàng )新能力強的人搭建了廣闊的舞臺。其中一組數據引起了我的興趣，從整個(gè)制造業(yè)的發(fā)展看，過(guò)去德國學(xué)徒占整個(gè)百分比的60%。這大概是德國為什么如此注重職業(yè)融合、職業(yè)培訓的社會(huì )基礎。
技術(shù)4.0講座
在討論的環(huán)節，我提出了三個(gè)問(wèn)題：一是發(fā)展技術(shù)是為了勞動(dòng)效率越來(lái)越高，還是讓人越來(lái)越忙？二是技術(shù)創(chuàng )新究竟會(huì )讓人的生活越來(lái)越容易，還是越來(lái)越不易？三是，技術(shù)創(chuàng )新的目的真的是讓人在成長(cháng)中能自由全面地發(fā)展嗎？他似乎沒(méi)有聽(tīng)明白我的問(wèn)題，我又重新組織了句子試圖讓他聽(tīng)明白，甚至有其他學(xué)員用標準的英語(yǔ)重復我的問(wèn)題。他還是懵懂。我說(shuō)，索性你看我寫(xiě)在筆記本上的英文。他拿過(guò)我的課堂筆記本，然后回答我的問(wèn)題。他說(shuō)，我是技術(shù)總監，你的問(wèn)題我沒(méi)有考慮過(guò)。我說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，因為我們的專(zhuān)業(yè)和知識背景不同。你所講的我也回答不上來(lái)。這就是人文文化和技術(shù)文化之間的鴻溝。
第六個(gè)演講者，海克•格瑞思科教授，主題：“融合跨州工作和照料管理意味著(zhù)什么？”他認為，在過(guò)去的二十多年里，關(guān)于移民研究領(lǐng)域往往是從“民族主義方法論”到“跨國的方法論”。如果換個(gè)角度使用這些方法和概念研究社會(huì )概念，那么，作為一種社會(huì )結構，可以為限制流動(dòng)體在政府監管和組織日常的跨境流動(dòng)行為中保持必要的張力定義，也包括跨國流動(dòng)。整合的含義取決于所采取的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)案例的數據，可以看到這個(gè)證據的蛻變，如果把移民和文化空間隔離在“平行社會(huì )”在東道國境內。但是，當處于一種跨州流動(dòng)和照料安排的交叉點(diǎn)上，并生活在母國和東道國的網(wǎng)絡(luò )內，那么所表現出了的證據就是整合。基于正在進(jìn)行的媒體化調查，部分移民家庭從親子關(guān)系的數據中顯示，并特別關(guān)注到了通信技術(shù)所扮演的角色。因此，他強調了“跨州工作”和“照顧安排”對融合所產(chǎn)生的作用。
第七個(gè)演講，亞力山大•凱姆尼茨教授，主題：“移民融合的經(jīng)濟效應：理論、實(shí)證與政策實(shí)踐”。本講座總結了一些關(guān)于移民勞動(dòng)力市場(chǎng)績(jì)效和對東道國經(jīng)濟的后果的開(kāi)創(chuàng )性的調查結果。從理論和實(shí)證的角度關(guān)注移民的人力資本（從廣義上解釋?zhuān)┘捌渑c東道國人口數量的相宜性。基于這些見(jiàn)解，為政府制定移民融合政策和策略提供建議。
第八個(gè)演講者，如特•葉曼妮博士。主題：“德國勞動(dòng)力市場(chǎng)的種族歧視”。她介紹了德國勞動(dòng)力市場(chǎng)種族歧視的理論背景、課題設計和實(shí)地分析。印證了此前勞動(dòng)力市場(chǎng)對少數民族歧視的調查結論。但是，他們只提供了有限的觀(guān)點(diǎn)和對背后機制的洞察，并沒(méi)有說(shuō)明對不同的種族和宗教群體的歧視率變化的原因。早期的研究表明種族和宗教是重要的，但由于這些研究只有一個(gè)維度的設計，即移民對經(jīng)濟的貢獻率，而忽略了其他。因而，在引起歧視的過(guò)程中，使用交叉的方式在很大程度上仍是未知數。在一個(gè)多維的設計中，嵌入不同的民族和宗教組，這項研究的統計結果使我們能夠更好地分辨出歧視所在之處，分析圖表也顯示出宗教信仰、文化距離、語(yǔ)言距離、生產(chǎn)力相關(guān)的融合群體教育特征，以及集團規模的相對重要性。她說(shuō)，他們發(fā)現了有力的證據，就業(yè)申請者往往不是因為技能或推薦信而遭拒絕，而是因為他們的宗教背景，比如穆斯林背景。
她在講演中對德國勞動(dòng)力市場(chǎng)歧視問(wèn)題的批判，引起了來(lái)自不發(fā)達國家學(xué)員的熱議。認為，德國在對待移民問(wèn)題上已經(jīng)做得十分好了，如果仔細研究不發(fā)達國家的移民問(wèn)題，存在是歧視問(wèn)題要比德國嚴重得多。德國是一個(gè)反思和自省的民族，尤其拿起“解剖刀”“解剖”自己的勇氣在當今世界上獨一無(wú)二，無(wú)論是面對歷史還是現實(shí)問(wèn)題。
2）、專(zhuān)題講座
第一場(chǎng)專(zhuān)題講座是羅爾夫•科博教授，主題：“跨文化團隊的領(lǐng)導力”。科博教授開(kāi)講的方式很有趣，首先他與一位志愿者表現了一段“情景劇”，只有肢體語(yǔ)言，而不開(kāi)口。“情景劇”大約十分鐘，之后科博教授請每位學(xué)員談?dòng)^后對該“劇情”的理解。人說(shuō)“一千個(gè)人讀哈姆雷特，會(huì )有一千種理解”，這話(huà)運用到這里也十分貼切。有人說(shuō)那個(gè)女人是在乞討，是呼喚女權主義；那個(gè)男人是個(gè)君主，是個(gè)暴君，是歧視；宗教儀式……大家理解的五花八門(mén)。
接著(zhù)，科博教授引申出“跨文化團隊領(lǐng)導力”的問(wèn)題來(lái)。他說(shuō)，跨文化是時(shí)代特征，領(lǐng)導與領(lǐng)導力面臨一個(gè)更大的挑戰。不同文化背景的人對事物有不同的理解，也有不同的訴求，所以一個(gè)領(lǐng)導者必須有全面理解與關(guān)照的能力，重要的一點(diǎn)體現在文化包容上，這樣才能使一個(gè)團隊形成合力。因此，如何了解在同一個(gè)團隊中，每一個(gè)個(gè)體的不同文化背景和價(jià)值觀(guān)念，并且理解、包容，依此關(guān)心每個(gè)人。當然，我們也必須有各種假設和經(jīng)驗積累。在這方面，德累斯頓的職業(yè)教育學(xué)院有著(zhù)豐富的教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗。
這個(gè)專(zhuān)題講座，引起了大家的興趣，意識到了領(lǐng)導和領(lǐng)導力的至關(guān)作用。我在與科博教授討論時(shí)說(shuō)，西方十分注重“官員職業(yè)培訓”，將其生活的、政治的法律的和經(jīng)濟的各項條件都托付給受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練的領(lǐng)導人，馬克斯•韋伯對此有過(guò)專(zhuān)門(mén)的論述。不過(guò)，在中國這方面似乎還做得不夠好，可否到中國去講學(xué)？他笑了。接著(zhù)說(shuō)，可以申請一個(gè)項目，推進(jìn)這件事。
第二個(gè)專(zhuān)題講座，弗朗西斯卡•昆茨博士主講了“專(zhuān)題討論的方法問(wèn)題”。他說(shuō)，暑期學(xué)校將安排五場(chǎng)“項目設計討論課”，這些方法都是值得考慮的。“項目設計討論課” 的目的是讓暑期學(xué)校的參與者有機會(huì )提出自己的研究項目和想法，并談?wù)摚A料）將遇到的挑戰和不確定性，發(fā)現潛在的或已經(jīng)存在的問(wèn)題，以找到適當的解決方案。
第三個(gè)專(zhuān)題講座，邁克爾•韋伯博士主講了“衡量對移民和融合影響的綜合指標”。他在介紹這些測量指標時(shí)說(shuō)，每個(gè)人都可以根據自己最熟悉、最常用的方法來(lái)實(shí)證測量特定事件的因果效應，或政策干預的措施。比如，在醫學(xué)研究中，這種因果效應將通過(guò)受控的實(shí)驗室實(shí)驗來(lái)確定。而在社會(huì )科學(xué)中，研究人員常常不得不依賴(lài)非實(shí)驗性的數據，這些數據需要特定的方法來(lái)區分它們之間的相關(guān)性和實(shí)際的因果效應。選擇最合適的方法取決于所面對的問(wèn)題、體制背景和可用數據。
第四個(gè)專(zhuān)題講座者：納•克勞斯博士，主題：“勞動(dòng)力市場(chǎng)的融合問(wèn)題”。他把關(guān)注的焦點(diǎn)放在了德國勞動(dòng)力市場(chǎng)雇傭關(guān)系面對的障礙和機遇問(wèn)題。他認為：在這些障礙中，應借助經(jīng)驗數據，探討各種形式的歧視——從結構主義到種族主義歧視；而在機會(huì )中，在受過(guò)高等教育的特殊人才中被技術(shù)領(lǐng)域所發(fā)現。當然，移民政策分析也很重要，因為，可以根據實(shí)際情況支持或收縮的勞動(dòng)力市場(chǎng)的一體化。
3、五場(chǎng)“項目設計課”
這五場(chǎng)“項目設計課”要求所有參與者按照“專(zhuān)題講座”提供的研究方法而進(jìn)行。有兩場(chǎng)是“一對一”地討論，而且要求更換三組，即與三個(gè)不同的人輪換進(jìn)行討論。主要是發(fā)現問(wèn)題、找到創(chuàng )新研究領(lǐng)域，提出項目設計提案，同時(shí)也訓練思維速度，并建立良好的運作伙伴關(guān)系。每次都有時(shí)間規定。有點(diǎn)像“頭腦風(fēng)暴”。
另外兩場(chǎng)“項目設計課”要求每個(gè)小組形成初步“設計方案”，包括研究方法、路徑、解決問(wèn)題的重點(diǎn)、經(jīng)費來(lái)源、方案制定者的團隊（姓名、知識背景、技能、經(jīng)驗等等），并用專(zhuān)業(yè)模板制作出來(lái)。
最后一步，是完成項目“設計提案”概念描述，研究路線(xiàn)圖，征文信息，截止日期，項目建議，預期的成果等等。每個(gè)組需要用PPT完成，并由小組代表匯報“項目設計概要”，要求主題鮮明、方法運用得當、理論框架結構合理、問(wèn)題清晰、挑戰明確、材料充分、生動(dòng)形象。
同學(xué)們在做項目設計討論
四個(gè)組都派了代表介紹自己小組的“設計方案”，最終大家聚焦在四個(gè)選題上：“專(zhuān)業(yè)認知過(guò)程中的知識和權力”、“通過(guò)跨文化訓練設計在勞動(dòng)力市場(chǎng)建立平等的機會(huì )”、“工業(yè)4.0 與勞動(dòng)力市場(chǎng)融合”和“如何提升教師素養”。大家的討論都很認真，尤其那些英語(yǔ)水高的年輕學(xué)者發(fā)揮了重要作用，他們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)樣樣精通，每個(gè)小組都得益于他們，PPT也即時(shí)同步完成。不過(guò)所有學(xué)員的參與熱情十分高漲，各抒己見(jiàn)，當然，最終需要形成統一的“綱領(lǐng)”。需要說(shuō)明的是，五場(chǎng)“設計方案”課都是在規定的時(shí)間內完成。
我在觀(guān)察中發(fā)現，大多學(xué)員都熟悉這套思維訓練。而我此前卻從未見(jiàn)識過(guò)。后來(lái)了解到，在西方，包括曾經(jīng)被西方殖民過(guò)的國家，在教育體系中都有這樣的訓練，而且從小學(xué)教育開(kāi)始。同組的俄羅斯學(xué)員給我展示了一份2016年俄羅斯師范學(xué)院用過(guò)的一個(gè)培訓教材，就有類(lèi)似的訓練內容。
課業(yè)結束后，我與設計這次“課業(yè)模板”的弗朗西斯卡•昆茨博士做了一點(diǎn)交流。我說(shuō)你的設計不僅有趣，而且知識含量高、啟迪性強、促進(jìn)發(fā)散性思維、也教人學(xué)會(huì )團隊合作，非常好！不過(guò)，我也不得不承認這樣的訓練對我來(lái)說(shuō)很新鮮，我從中學(xué)習很多。他說(shuō)，你已經(jīng)完成了那么多的項目設計，這個(gè)訓練對你來(lái)說(shuō)并不重要，但是對青年學(xué)者則不同。這個(gè)話(huà)倒也不錯，不過(guò)德國人如此嚴謹的學(xué)術(shù)訓練和教育質(zhì)量不得不令人嘖嘖稱(chēng)贊。
獲得了“畢業(yè)證書(shū)”
四、我的感言
最后一天，學(xué)員們都填答了一份問(wèn)卷，我寫(xiě)下下面的感言：
“所有參與這次暑期學(xué)校的校方人員在籌備和舉辦過(guò)程中，都表現了極好的專(zhuān)業(yè)與職業(yè)素養和工作效率，體驗到了德國人的熱誠、純樸、勤奮嚴謹和平易近人。讓我感受到了德國民族和文化的強大力量。
中國和德國是當今世界上兩個(gè)移民最多的國家，盡管在某些形態(tài)上有所不同，但是，面對的各種挑戰具有共同性。我聽(tīng)完Prof.Antonia Kupter and Prof. Sandra Bohlinger等人的演講后，對德國的后移民社會(huì )有了了解，也感受到了多位學(xué)者不僅有學(xué)術(shù)情懷，而且也有深刻的人文關(guān)切。這令我感動(dòng)。移民正成為一個(gè)全球現象，也直接影響到人類(lèi)社會(huì )的可持續發(fā)展。德國和中國正在成為經(jīng)濟與文化發(fā)展的戰略伙伴，不僅需要經(jīng)濟上的互利共贏(yíng)，同樣需要在文化、安全，以及對世界發(fā)展前景認知等方面取得共識。因此，我強烈建議設立一個(gè)新課題：德國與中國移民社會(huì )共同關(guān)切的問(wèn)題，詳細的建議書(shū)我將很快提交。
我知道德累斯頓工業(yè)大學(xué)的許多學(xué)科在國際上有重要的貢獻和影響,希望人文社會(huì )科學(xué)也具有同樣的優(yōu)勢。與中國合作其意義重大，也許不僅是兩個(gè)學(xué)校或機構的合作，更是兩種文化的借鑒與學(xué)習，為在不確定時(shí)代尋找新的精神力量做開(kāi)拓性的研究工作將是一個(gè)新的學(xué)術(shù)貢獻。
德國是一個(gè)偉大的國家，誕生了眾多的哲學(xué)家和思想家，在近幾百年中提供了多種思想方法——哲學(xué)的、社會(huì )學(xué)的、文化學(xué)的、方法論的，影響了全世界。未來(lái)的人類(lèi)社會(huì )面對的問(wèn)題，都要通過(guò)多學(xué)科的交集研究。所以，未來(lái)的暑期學(xué)校可考慮安排人文學(xué)者的講座，同時(shí)增加比較研究。
感謝暑期學(xué)校的組織者精心安排了多個(gè)視角的演講，所有演講者也都做了精心的準備，提供了新鮮的思想觀(guān)點(diǎn)和統計數據，以及不同的研究方法，為我們打開(kāi)了眼界。也看到了整個(gè)團隊的研究實(shí)力，以及團隊人才的多樣性。”
這些話(huà)都是我內心的真實(shí)表達，沒(méi)有客套話(huà)。
學(xué)習期間，校方還專(zhuān)門(mén)介紹了未來(lái)在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的合作項目，既有中、短期，也有長(cháng)期，資助力度也不盡相同。
介紹未來(lái)的項目
五、“德累斯頓工業(yè)大學(xué)”和“德意志衛生博物館”
過(guò)去沒(méi)有太關(guān)注這所學(xué)校，來(lái)到這才知道，德累斯頓工業(yè)大學(xué)在歐洲名氣很大——德國十一所“精英大學(xué)”之一，德國九所卓越理工大學(xué)聯(lián)盟成員之一，歐洲航空航天大學(xué)合作聯(lián)盟德國六所高校之一，歐洲頂尖工業(yè)管理者高校聯(lián)盟德國七所高校之一，歐洲高等工程教育和研究大學(xué)會(huì )議聯(lián)盟德國十所高校之一，“高通”歐洲創(chuàng )新獎勵計劃六所高校科研機構之一，歐洲工業(yè)革命以來(lái)歷史最悠久和最有名望的科技大學(xué)之一——難怪德國政府在思考“后移民社會(huì )”的政策變革時(shí)，把這樣重大項目交給他們來(lái)做。而且，第一期國際暑期學(xué)校就交出了一份令人滿(mǎn)意的答卷！
德意志衛生博物館
還不得不說(shuō)“德意志衛生博物館”（Deutsches Hygiene-Museum），我們的課堂設在這里（一個(gè)會(huì )議廳）。會(huì )議主管人薩若教授告訴我，這個(gè)博物館在德國乃至歐洲都很是有名，建館一百余年，歷經(jīng)了幾次戰爭的摧殘，但，它被德累斯頓人堅強地保留下來(lái)。博物館的獨特之處在于，它與倫敦科技館宏大的展廳、展物不同，主要展示了人體的微觀(guān)世界——手、耳、鼻、口、眼、視覺(jué)、嗅覺(jué)、感覺(jué)等等都真真切切地讓人參與進(jìn)去，體驗、體察、體味、體會(huì )，確確實(shí)實(shí)與眾不同。不過(guò)也有從微小分子到“地球村”,從生到死的系統知識。其展館理念、概念設計、模型、展品、參與路徑都別具一格、蹊徑獨辟。一張1936年腦科學(xué)家繪制的人腦圖像極其珍貴，透過(guò)這張人腦圖，就知道了德國人的科學(xué)創(chuàng )造、技術(shù)創(chuàng )新、匠人精神、生活品質(zhì)的來(lái)源。
1936年德國人繪制的人體圖
展覽館內的紀念品銷(xiāo)售處其各種紀念品也是精心設計、獨一無(wú)二，體現了專(zhuān)業(yè)性、唯一性，以及趣味性。帶有孕婦、大腦、尿不濕、裸體、做愛(ài)等等畫(huà)面的明信片、書(shū)籍、圖冊等等都將德國人的創(chuàng )新體現在每一個(gè)細節上。閱后產(chǎn)生美感、知識、常識，而絕無(wú)低級與下流。博物館的服務(wù)業(yè)絕對一流，展廳的路徑標示清楚、圖案與眾不同；有專(zhuān)門(mén)為孩子和殘障人士使用的洗手間和停車(chē)位，關(guān)鍵是設置十分合理與便捷，人性化服務(wù)令人感動(dòng)。門(mén)票：成人八歐元，兒童免費。來(lái)這里參觀(guān)的家庭、情侶、游客、青少年絡(luò )繹不絕，但不熙熙攘攘。
說(shuō)明：此文根據課堂筆記和老師提供的資料整理而成，有任何理解不當、失誤之處均由作者自負。
2017年7月29日完稿
